Belajar Jurumiyah : Tanda-Tanda I’rob Nashob

Belajar Jurumiyah : Tanda-Tanda I’rob Nashob

Langsung aja, tanda I’rob nashob itu ada lima:

a.      Fathah

b.      Alif

c.       Kasroh

d.      Ya

e.      Membuang Nun

Setiap isim atau fiil yang dalam keadaan nashob, ditandai oleh salah satu dari lima tanda itu. Dari yang lima itu, tanda utamanya adalah fathah. Tanda yang lain dianggap sebagai pengganti fathah. Masing-masing tanda ini punya tempatnya masing-masing.

a.      Fathah

Fathah merupakan tanda utama i’rob nashob, tanda-tanda nashob yang lain menjadi pengganti fathah pada tempat-tempat yang berbeda. Fathah menjadi tanda i’rob nashob pada tiga tempat, yaitu:

(1)   Isim Mufrod

Contoh    : رَاَيْتُ زَيْدًا

(2)   Jama’ Taksir

Contoh    : اِشْتَرَيْتَ الْكُتُبَ

(3)   Fiil Mudhori’ yang belum bertemu dengan apapun

Contoh    : اَنْ يَضْرِبَ

b.      Alif

Alif menjadi tanda i’rob nashob pada isim lima

Contoh   : رَاَيْتُ اَبَاكَ

c.       Kasroh

Kasroh menjadi tanda i’rob nashob pada jama’ muannats salim

Contoh   : خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ

d.      Ya

Huruf Ya menjadi tanda i’rob nashob pada dua tempat, yaitu:

(1)   Jama’ Mudzakar Salim

Contoh    : رَاَيْتُ الْمُسْلِمِيْنَ

(2)   Isim tatsniyah

Contoh    : رَاَيْتُ الْمُسْلِمَيْنِ

e.      Membuang Nun

Membuang Nun menjadi tanda i’rob nashob pada fiil lima

Contoh   : لَنْ تَجْلِسَا

Amalan Bulan Rajab

Bulan Rajab telah tiba. Bulan ini termasuk bulan haram, Allah SWT. berfirman:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

“Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu” (QS. At-Taubah: 36).

Bulan Rajab merupakan bulan yang agung. Di dalamnya terdapat sejarah peristiwa penting yakni Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad SAW. Ada beberapa amalan yang bisa kita lakukan di bulan ini, diantaranya sebagai berikut.

Puasa

Hendaknya di bulan ini kita memperbanyak berpuasa. Rasulullah SAW Bersabda: “Sesungguhnya di surga ada sungai yang disebut dengan rajab (isinya) lebih putih dari pada susu, dan lebih manis dari pada madu. Barangsiapa yang berpuasa sunnah satu hari pada bulan Rajab akan diberi minum oleh Allah dari sungai tersebut.” (HR. Imam Baihaqi).

Walaupun ada pula yang mengatakan kita tidak boleh mengkhususkan berpuasa di bulan ini, karena dalilnya dianggap lemah. Namun terlepas dari perdebatan tentang hukum puasa di bulan Rajab ini, menurut saya tidak ada salahnya kita memperbanyak puasa di bulan ini. Karena puasa itu ibadah, puasa itu kebaikan. Maka memperbanyak puasa artinya memperbanyak kebaikan, dan termasuk perbuatan yang tidak baik jika kita melarang orang lain berbuat kebaikan.

Dzikir

Pada bulan yang mulia ini kita harus memperbanyak dzikir. Tidak ada perdebatan tentang hal ini. Dzikir pada hakikatnya adalah mengingat Allah. Dzikir biasanya kita lakukan dengan mengucap kalimat-kalimat thayibah, seperti Subhanallah, Alhamdulillah, Allahu Akbar dan lain sebagainya. Perbanyaklah mengucap kalimat-kalimat tersebut di setiap waktu senggang kita, terutama setelah shalat fardhu.

Shalawat

Jika kita mengaku cinta kepada Nabi, maka perbanyaklah membaca sholawat. Sholawat merupakan bukti cinta kita kepada Nabi Muhammad SAW. Lafadz shalawat paling sedikit kita bisa menyebutkan kalimat, “Allahumma sholi ‘ala Muhammad” atau banyak lagi kalimat-kalimat yang mengandung puji-pujian kepada Nabi Muhammad. Dengan memperbanyak membaca sholawat, semoga kelak kita akan mendapat syafa’at. Amin.

Demikian tulisan singkat ini, semoga bermanfaat, semoga kita bisa meningkatkan amal sholeh kita di bulan yang mulia ini. Terima kasih atas segala perhatian, mohon maaf atas segala kekurangan.

Wallahu a’lam.

Sumber Gambar: http://az616578.vo.msecnd.net/files/2016/10/31/636134902260215529-1069589823_islam-background.jpg

4 Alasan Kamu Harus Jadi Santri

 

Tulisan ini untuk kita semua para generasi muda muslim Indonesia. Sebagai pemegang masa depan Indonesia kelak, kita tentu harus mempersiapkan diri untuk segalanya. Apa jadinya jika generasi mendatang adalah generasi yang lemah, generasi yang belum siap memikul tanggung jawab besar itu. Hal inilah yang dikhawatirkan Rasulullah SAW. Maka pesantren adalah jawabanya, karena tujuan utama pondok pesantren adalah untuk membentuk santrinya menjadi seorang yang tafaqquh fi din, seorang yang kuat pemahaman agamanya. Jika seluruh generasi muda muslim Indonesia memahami agamanya dengan pemahaman yang sebenarnya, maka bangsa ini akan menjadi bangsa yang maju, mandiri, dan sejahtera. Berikut ini 5 alasan yang mengharuskan kita jadi santri:

1.        Kiamat Sudah Dekat

Bumi sudah semakin tua, iklim semakin tak menentu, cuaca tak lagi mudah diprediksi, bencana alam terus berdatangan, seolah-olah alam ini sudah berkata, “Selamat datang di akhir zaman!” Kita yakin kiamat pasti akan datang, tidak ada seorang pun yang mengetahui kapan akan terjadinya kecuali Allah SWT, bahkan Nabi Muhammad SAW pun tidak mengetahuinya, hanya saja beliau banyak menjelaskan tentang tanda-tanda kiamat di beberapa hadits. Sekalipun kita tidak tahu kapan akan terjadi kiamat, tetapi satu hal yang pasti adalah kiamat akan semakin mendekat. Mengingat hal tersebut, maka kita harus mempersiapkan bekal untuk menuju alam akhirat. Dan pesantren adalah tempat yang tepat untuk menyiapkan bekal tersebut.

2.        Dekadensi Moral

Di zaman yang semakin modern ini dengan arus globalisasi yang terus menerus semakin deras, dekadensi moral juga terus menjadi permasalahan. Orang-orang seperti sudah tidak peduli lagi akan nilai-nilai moral yang membuat mereka tetap menjadi manusia, bukan binatang. Berbuat, berprilaku, bertingkah sekehendak dirinya sendiri tanpa memperhatikan orang lain. Mulai dari kenakalan remaja, seks bebas, narkotika, tawuran, perjudian, hingga tindakan kriminal kelas atas seperti korupsi, kolusi, dan nepotisme seakan menjadi hal biasa yang menghiasi media saat ini. Untuk menjaga diri dari hal-hal tersebut, kamu harus menjadi santri, karena santri di setiap harinya terus dididik tentang akhlak, etika, dan moral, sehingga tertanam di dalam dirinya untuk tidak terbawa arus kemerosotan moral.

3.        Obat Hati

Harta bukanlah satu-satunya yang menyebabkan manusia bahagia. Tetapi kebahagiaan sejati diperoleh ketika hati merasa tenteram. Hati tidak mungkin akan tenteram jika di dalamnya ada penyakit. Dan di pesantren kita akan menemukan obat hati yang akan membuat hati kita akan senantiasa terjaga. Lingkungan pondok pesantren merupakan lingkungan kumpulan orang-orang shaleh. Masuk ke dalamnya berarti menjadi bagian dari orang-orang shaleh yang semuanya itu akan membuat kita memperoleh ketenangan hati.

4.        Menjadi Manusia Seutuhnya

Apa tujuan hidup manusia? Tujuan hidup manusia adalah untuk beribadah. Terkadang kita lupa mengapa kita ada di dunia ini. Bukan semata-mata untuk bersenang-senang di dunia, karena ada alam akhirat yang menunggu kita. Tujuan kita diciptakan adalah untuk beribadah hanya kepada Allah yang telah menciptakan kita semua dan seluruh alam semesta ini. Namun ibadah tidak begitu saja akan diterima oleh Allah, jika kita tidak mengetahui ilmunya. Dan pondok pesantren merupakan gudang ilmu-ilmu agama. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa pondok pesantren merupakan jalan untuk menjadi manusia seutuhnya, manusia yang mengetahui dan menjalankan tujuan sebenarnya ia diciptakan.

Wallahu a’lam bishowab.

Sumber Gambar : http://restlesspilgrim.net/blog/wp-content/uploads/2016/12/Islam-2.jpg

Belajar Jurumiyah : Tanda-Tanda I’rob Rofa

 Langsung aja, tanda I’rob rofa itu ada empat:

a.       Dhomah

b.      Wawu

c.       Alif

d.      Nun

Setiap isim atau fiil yang dalam keadaan rofa, ditandai oleh salah satu dari empat tanda itu. Dari yang empat itu, tanda utamanya adalah dhomah. Tanda yang lain dianggap sebagai pengganti dhomah. Masing-masing tanda ini punya tempatnya masing-masing.

a.       Dhomah

Dhomah menjadi tanda i’rob rofa pada empat tempat, yaitu:

(1)   Isim Mufrod

Contoh    : جَاءَ زَيْدٌ

(2)   Jama’ Muannats Salim

Contoh    : اَنْتُنَّ مُسْلِمَاتٌ

(3)   Jama’ Taksir

Contoh    : صَدَقَ الرُسُلُ

(4)   Fiil Mudhori’ yang belum bertemu dengan apapun

Contoh    : هُوَ يَذْهَبُ

b.      Wawu

Wawu menjadi tanda i’rob rofa pada dua tempat, yaitu:

(1)   Jama’ Mudzakar Salim

Contoh    : جَاءَ الْمُسْلِمُوْنَ

(2)   Isim Lima

Contoh    : جَاءَ اَخُوْكَ

c.       Alif

Alif menjadi tanda i’rob rofa pada isim tatsniyah

Contoh    : اَلْمُسْلِمَانِ قَائِمَانِ

d.      Nun

Nun menjadi tanda i’rob rofa pada fiil lima, yaitu wazan:

1. يَفْعَلَانِ                      3. يَفْعَلُوْنَ                        5. تَفْعَلِيْنِ

2. تَفْعَلَانِ                      4. تَفْعَلُوْنَ Sumber Gambar : http://santri.net/wp-content/uploads/2015/11/kitab-kuning.jpg

Nama-Nama Bulan Hijriyah

Pada suatu hari sang guru bertanya kepada murid-muridnya, “bulan apa sekarang anak-anak?” serentak muridnya menjawab, “Maret!” sang guru melanjutkan, “Bagus! Sekarang siapa yang tahu bulan hijriyahnya?” seketika kelas pun menjadi sunyi senyap.

Potongan cerita di atas sangat memungkinkan terjadi. Setiap orang pasti telah hafal nama-nama bulan Masehi, namun sangat jarang orang yang hafal nama-nama bulan Hijriyah. Oleh karena itu artikel sederhana ini akan mengungkapkan nama-nama bulan Hijriyah, yaitu:

1.      Muharram

2.      Shofar

3.      Rabbi’ul Awal

4.      Rabbi’ul Akhir

5.      Jumadil Awal

6.      Jumadil Akhir

7.      Rajab

8.      Sya’ban

9.      Romadhon

10.  Syawal

11.  Dzulqo’dah

12.  Dzulhijjah

Demikian tulisan singkat ini dicukupkan sampai di sini. Semoga bermanfaat.

Sumber Gambar: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv9rL7WNvvegd4ReF2tfzcdSbHB9HHJ-BnsXuugohUVwFnddexo0bOcRveUGnaWlFrQJrZjbEyNzgSOjN7TP70AuFXsl1OlQGIBkzEAueqDMAD6UY_LNiey75skBMuKFj33dU5krZCMBE/s1600/D.jpg

Sholat Istikhoroh

Apa itu sholat istikhoroh?

Sholat istikhoroh adalah sholat yang dilakukan seseorang untuk meminta petunjuk kepada Allah, ketika menghadapi kesulitan untuk menentukan suatu pilihan.

Apa hukumnya?

Hukumnya sunnah. Artinya jika dikerjakan mendapat pahala, jika ditinggalkan tidak berdosa.

Apa dalilnya?

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ …

”Dari Jabir r.a.: Rasulullah mengajarkan kami ber-istikharah dalam seluruh perkara sebagaimana beliau mengajar kami surat Al-Quran...."

Bagaimana caranya?

Sholat istikhoroh dilakukan dua roka’at. Niatnya, “saya niat sholat istikhoroh dua roka’at, sunah, karena Allah ta’ala”. Kemudian dilakukan seperti sholat sunnah pada umumnya. Ada yang mengatakan setelah membaca QS. Al-Fatihah pada roka’at pertama, bacalah QS. Al-Kafirun, dan di roka’at kedua bacalah QS. Al-Ikhlas. Setelah salam, lalu membaca doa:

اَللهُمَّ اِنِّى اَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ وَاَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَاَسْئَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ. فَاِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَآاَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَآاَعْلَمُ وَاَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللهُمَّ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هذَااْلاَمْرَ……خَيْرٌلِّىْ فِىْ دِيْنِىْ وَمَعَاشِىْ فَاقْدُرْهُ لِىْ وَيَسِّرْهُ لِىْ ثُمَّ بَارِكْ لِىْ فِيْهِ وَاِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هذَااْلاَمْرَ……شَرٌّلِّىْ فِىْ دِيْنِىْ وَمَعَاشِىْ وَعَاقِبَةِ اَمْرِىْ وَعَاجِلِهِ وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّىْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْلِى الْخَيْرَحَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِىْ بِهِ

“Wahai Allah, bahwasanya aku mohon pilihan olehMu dengan ilmu-Mu, dan mohon kepastian-Mu dengan kekuasaan-Mu, serta mohon kepada-Mu dari anugerah-Mu Yang Maha Agung, karena Engkaulah Dzat yang berkuasa, sedang aku tiada kuasa, dan Engkaulah Dzat Yang Maha Mengetahui, sedang aku tiada mengetahui, dan Engkaulah Dzat yang mengetahui yang ghoib. Wahai Allah, jika adanya, Engkau ketahui bahwa urusan ini ........ adalah baik bagiku, untuk duniaku, akhiratku, penghidupanku, dan akibat urusanku untuk masa sekarang maupun besoknya, maka kuasakanlah bagiku dan permudahkanlah untukku, kemudian berkahilah dalam urusan itu bagiku. Namun jikalau adanya, Engkau ketahui bahwa urusan itu ......... menjadi buruk bagiku, untuk duniaku, akhiratku, penghidupanku, dan akibatnya persoalanku pada masa sekarang maupun besoknya, maka hindarkanlah aku dari padanya, lalu tetapkanlah bagiku kepada kebaikan, bagaimanapun adanya kemudian ridhoilah aku dengan kebaikan itu”.

Bagaimana cara mendapatkan jawaban setelah sholat istikhoroh?

Sebagian orang mengatakan jawaban istikhoroh akan muncul dalam mimpi, ada pula yang mencarinya dengan cara membuka Al-Qur’an secara acak, atau pertanda-pertanda lainnya. Namun semua itu tidak ada landasan dalilnya. Pada dasarnya sholat istikhoroh adalah bentuk doa kita kepada Allah, maka setelah berdoa dan berusaha, pilihan ada di tangan kita. Diri kita sendirilah yang menentukan pilihan itu, dan dengan istikhoroh kita memohon kepada Allah agar meridhoi pilihan itu dan dimudahkan semua urusan kita.

Demikian sekilas tentang sholat istikhoroh, semoga bermanfaat.

Wallahu a’lam bishowab.

Sumber Gambar: http://www.ummi-online.com/po-content/po-upload/Apakah-Tiap-Istikhoroh-Selalu-Mendapat-Jawaban1.jpg

Maf’ul Mutlaq

Maf’ul mutlaq merupakan salah satu isim yang harus dinashobkan. Apa itu maf’ul mutlaq? Maf’ul mutlaq ini sering juga disebut masdar. Lalu apa itu masdar? Masdar adalah kata benda yang berasal dari kata kerja. Ada pula yang mengatakan masdar adalah lafadz yang terletak pada urutan ke-tiga dalam urutan tasrifan. ( ضرب – يضرب - ضربا ), lafadz ضربا adalah masdar. Namun belum tentu semua masdar menjadi maf’ul mutlaq. Suatu masdar disebut maf’ul mutlak ketika masdar itu dijadikan sebagai pelengkap yang menunjukkan penegasan, jenis, atau bilangan suatu pekerjaan.

Contoh maf’ul mutlaq sebagai penguatan kata kerja:

ضَرَبْتُ زَيْدًا ضَرَبًا

“Aku telah memukul Zaed dengan sebenar-benarnya pukulan”

Contoh maf’ul mutlaq sebagai jenis kata kerja:

ضَرَبْتُ زَيْدًا ضَرَبَ الْاَمِيْرِ

“Aku telah memukul Zaed seperti pukulan raja”

Contoh maf’ul mutlaq sebagai bilangan kata kerja:

ضَرَبْتُ زَيْدًا ضَرَبَتَيْنِ

“Aku telah memukul Zaed dengan dua kali pukulan”

Maf’ul mutlaq terbagi dua, lafzi dan maknawi. Jika lafadz maf’ul mutlaq itu sesuai dengan fiilnya (kata kerjanya) maka disebut maf’ul mutlaq lafzi, seperti contoh-contoh di atas semua. Sebaliknya jika tidak sesuai, maka disebut maknawi. Contohnya:

جَلَسْتُ قُعُوْدًا

“Aku duduk dengan sebenar-benarnya duduk”

Maf’ul Mutlaq yang Bukan Masdar

Terkadang lafadz-lafadz yang bukan masdar dapat pula menjadi maf’ul mutlaq karena menggantikan posisi masdar. Contoh-contohnya sebagai berikut:

1. Lafadz كل dan بعض yang diidofatkan dengan masdar

فَلَا تَمِيْلُ كُلَّ الْمَيْلِ

“Maka janganlah engkau terlalu cenderung terhadap apa yang engkau cintai”

2. ‘Adad (bilangan)

فَاجْلِدُوْهُمْ ثَمَانِيْنَ جَلْدَةً

“Maka deralah mereka dengan 80 kali deraan”

3. Isim alat

ضَرَبْتُهُ عَصًا

“Aku memukulnya dengan tongkat”

Demikianlah sekelumit pembahasan tentang maf’ul mutlaq, semoga bermanfaat.

Sumber: Mutamimah

Wallahu a’lam bishowab.

Sumber Gambar : http://setaras.com/wp-content/uploads/2016/06/kitab2.jpg